UMBANDA É MAGIA

Umbanda é magia

Magia de Oxalá

Magia de Ogum

Magia de Oxóssi

Magia de Xangô

Oxalá é amor

Ogum é força

Oxóssi é a vida

Xangô é equilibrio a justiça

Umbanda é magia

Magia de Iemanjá

Magia de Oxum

Magia de Iansã

Iemenjá é a criação

Oxum é o equilíbrio

Iansã é a guerreira

Umbanda é magia

Magia do terreiro

Magia da Hierarquia

Magia da corrente

O terreiro é a casa

A hierarquia é a ordem

A corrente é a força

Umbanda é magia

Magia do cabloco

Magia do preto-velho

Magia da criança

O cabloco é a força

O preto-velho é a humildade

A criança é a inocência

Umbanda é magia

Magia de Exu

Exu é o equilíbrio de tudo

Saravá a magia de Umbanda

Relação de ervas e suas propriedades

= Arnica - afasta a negatividade

= Abre Caminho - novas forças

= Açúcar - aceitação

= Alho (palha) - proteção

= Alecrim - clareza mental

= Alpiste - prosperidade

= Arruda - proteção

= Anis Estrelado - aumenta a auto-estima

= Água-de-arroz - calmante

= Água-marinha (planta) - limpeza

= Alfazema - mudança

= Bulbo de cebolinha - tira o cansaço

= Comigo-ninguém-pode - defesa

= Camomila - limpeza (bactericida)

= Canela - limpeza, força e prosperidade

= Cravo da Índia - estimulante

= Crizântemo branco - calmante

= Crista-de-Galo (sementes) - calmante (hipertensão)

= Contas de Rosário - concentração

= Cenoura (folhas) - fraqueza

= Dente-de-Leão - tristeza e anti-tóxico

= Erva doce - boas energias

= Espada de São Jorge - proteção

= Folha de Pinheiro - limpeza

= Folhas de Pêssego - dissolve densidades acumuladas

= Folhas de Limão - corta energias negativas

= Folhas de Manga - prosperidade

= Folhas de Louro - prosperidade

= Fumo - proteção

= Flor de sabugueiro - calmante

= Guiné - proteção e força

= Girassol (sementes) - acelera as mudanças

= Guaraná - aumenta as energias

= Hortelã - aceitação

= Inhame - força e limpeza

= Levante - força, melhorar a auto-estima

= Losna - corta a negatividade (raivas)

= Macela - calmante (bom para insônia)

= Manjericão - equilíbrio, renova as células do organismo

= Pitanga (folhas) - melhora a circulação

= Rosas brancas - limpeza

= Rosas vermelhas - energia

= Sementes de tangerina - para dores na coluna

= Sálvia - rejuvenecimento

ÓLEOS ESSENCIAIS

Óleos Essenciais podem ser usados para perfumar as mãos e as velas.

Alecrim: Indicado para esgotamentos físicos e mentais, dispersão e apatia. Pessoas hipertensas e angustiadas se beneficiam com inalação do aroma de alecrim.

Amêndoa: Utilizado para magias amorosas e restabelecimento da saúde física e mental.

Cedro: Utilizado como sedativo e relaxante, principalmente em dores musculares e crises de asma. No nível sutil é utilizado como símbolo do perdão ou para estimular a concentração meditativa.

Cipreste: Favorece a alquimia interior, a transmutação. Pode-se usar para meditação em grupo.

Gerânio: Indicado para aqueles que estão em busca do potencial criativo, que deseja romper com situações de acomodação ou medos desconhecidos.

Hortelã: Facilita assimilação de idéias, comunicação e auto-expressão. Devolve o bom humor.

Jasmim: O jasmim simboliza o deus do amor "Kama", segundo os rituais hindus. Na China é usado para comemorar o Ano Novo. Usado para purificar ambientes onde existem pessoas doentes, e em locais de discórdia e agressividade.

Lavanda: Oriunda do latim "lavare", se destina à purificação. Também organiza os pensamentos, e se for passada nas têmporas alivia dores de cabeça.

Manjericão: Está associado ao discernimento, coragem, força física, propósito, justiça e harmonia.

Mirra: Está associado a nossa luz interior, criatividade, dinamismo, liderança e ação.

Olíbano: Acalma e desperta a consciência superior e concede o perdão às nossas culpas.

Rosa: Traz alegria, felicidade e harmonia ao lar.

Sândalo: Muito usado em rituais de purificação e meditação, pois acredita-se que tem propriedades de libertação mental. Indicado para ansiedade, medo, repressão ou apatia sexual. Aplica-se uma gota no meio da testa para para que tenhamos a verdadeira visão dos fatos.

PAI NOSSO DA UMBANDA

Pai Nosso que estais nos céus, nas matas, nos mares,e em todos os mundos habitados.

Santificado seja o Teu nome, pelos Teus filhos, pela natureza, pelas águas pela luz e pelo ar que respiramos. Que o Teu Reino, Reino do Bem, do Amor, e da Fraternidade, nos una a todos e a tudo que criastes, em nome de Oxalá na representaçãode Cristo Jesus

Que a Tua vontade nos conduza sempre para o culto do Amor , da Caridade e da Justiça em nome de Xangô

Dai-nos hoje e sempre a vontade firme para sermos virtuosos e úteis aos nossos semelhantes, sendo assim forjados no fogo renovador e na luta sagrada da transformação em nome de Ogum

Dai-nos hoje o pão do corpo, o fruto das matas e a água das fontes para o nosso sustento material e espiritual em nome de Oxossi, Oxume Yemanjá

Perdoa, se merecermos, as nossas faltas e dá o sublime sentimento da humildade e do perdão para os que nos são devedores de alguma forma em nome de Yorimá.

Não nos deixeis sucumbir, ante a luta, dissabores, ingratidões, tentações dos maus espíritos, e ilusões pecaminosas da matéria, fazendo-nos alcançar a alegria através da resignação e do conhecimento em nome de Yori

Enviai Pai, um raio de Tua Divina Complacência, Luz e Misericórdia para todos nós ,os teus filhos devedores e imperfeitos que aqui habitam, pelo Bem da Humanidade em nome da Sagrada Umbanda.

Salve Zambi

Saravá Umbanda e seus Orixás

Assim Seja!

HINO DE UMBANDA

Refletiu a Luz Divina

Que em todo seu Resplendor

Vem do Reino de Oxalá

Onde há Paz e Amor

Luz que refletiu na Terra

Luz que refletiu no Mar

Luz que veio de Aruanda

Para todo Iluminar

A Umbanda é Paz e Amor

Um mundo cheio de Luz

É força da nossa vida

E a grandeza nos conduz

Avante filho da Fé

Como nossa Lei não há

Levando ao mundo inteiro

A bandeira de Oxalá

Quantos passos?

Quantos paasos foram necessários para chegar até onde você chegou?

Quantos sabem dar o valor que você relamente merece?

Criticar é fácil, mais usar o seu sapato ninguém quer, vestir as suas dores ninguém quer, saber dos seu problemas, só se for por curiosidades, por isso, não entreuge a sua vida nas mãos de ninguém, nada de acreditar que sem essa ou aquela pessoa, você não vai viver...

Vai viver sim, o mundo continua girando e se você deixar, pode te trazer algo muito melhor.

Pegue a direção da sua vida e aponte rumo ao Sul, lá onde a placa diz: "caminho do sol", bem na curva da felicidade que te espera, sem pressa para viver com amor e intesidade, a paz, a harmonia e a felicidade

Dicionário de Umbanda

A
ABAÇÁ - Templo, tenda, terreiro de Umbanda

ABACÊ - Cozinheira que prepara as comidas de Santo, no culto Gegê

ABADÁ - É o nome dado a uma túnica larga e de mangas compridas, usada nos terreiros pelos homens.

ABALÁ - Comida muito semelhante ao acarajé.

ABAÔ - Quer dizer um iniciando do sexo masculino, desenvolvendo-se mediunicamente no terreiro de Umbanda

ABARÁ - Comida dos pretos africanos como seja bolo de feijão, que vem enrolando em folha de bananeira.

ABEDÊ - É o leque de Oxum, quando feito de latão.

ABÔ dos AXÉS - Água contendo ervas maceradas, não cozidas, e sangue de animas sacrificados no terreiro.

ABRIR A GIRA - Significa o início ou abertura dos trabalhos nos terreiros de Umbanda.

ABROQUE - É um manto usando somente pelas mulheres durante uma sessão.

ACAÇÁ - Comida originária da África, com aparência de bolo de angu de arroz.

ACARAJÉ - Comida de santo feita na base de feijão fradinho com pimenta malagueta e outros temperos. Comida de Iansã.

ACENDE CANDEIA - Planta muito utilizada para banos conhecida também como Candeia-Mucerengue

ACHOCHÔ - Nome dado à uma comida de Oxossi

ADARRUM - É o toque feito seguidamente pelos atabaques quando da invocação dos protetores para incorporarem nos mediuns.

ADEJÁ - É uma campainha (sino) usada nas cerimônias de terreiro.

AGÔ - Significa pedir licença ou permissão, em outros momentos em que este termo traduz perdão e proteção pelo que se está fazendo.

AGURÊ - Toque em ritmo muito lento para chamar Iansã

AIA - Toalha branca para uso em terreiroAIOCÁ - Referente a Iemanjá e ao fundo do mar. Ver AIUKÁ.

AIUKÁ - Fundo do mar. Também se diz os domínios de Iemanjá (Rainha do Aiuká).

AJUCÁ - É a festa da Cabocla Jurema entre os capangueiros. Nessa festa há defumações no terreiro, bebidas e comidas, tudo com a finalidade de duplicar a proteção no terreiro e gerar mais fartura nas casas dos filhos de fé.

ALDEIA - Povoado de índios. Tratando-se de terreiros, esta palavra quer dizer a moradia dos espíritos de caboclos na Aruanda.

ALGUIDAR - Bacia de barro usada para entregas, ascender velas, deposito de banhos, entrega de comidas e defumação.

AMACI - Líquido preparado com o suco de diversas plantas, não cozidas, e que tem muita aplicação na firmeza de cabeça dos médiuns. O principal banho para a o ritual da "lavagem de cabeça".

AMACI-NI-ORY - Cerimonia da lavagem (feitura) de cabeça dos mediuns (ritual equivalente a raspagem de cabeça no Candomblé).

AMALÁ - Comida de Santo. Também se denomina a todo ritual que o umbandista ao manipular alimento deve dispensar atenção, amor e especial carinho, fazendo por completo a Homenagem ao Orixá.

AMOLOCÔ - Comida de Oxum.

AMPARO - Chicote sagrado usado especialmente para afastar espíritos atrasados e maléficos.

ANGOMBA - É a designação para um segundo atabaque.

APARELHO. Médium

ARAUANÃ - Dança ritual africanista para quebrar demandas e trazer alegrias.

ARIAXÉ - Banho preparado com ervas e folhas. Esse banho consta mais de 21 diferentes espécies de vegetais. Preparado somente pelo próprio chefe de terreiro.

ARIMBÁ - Pote de barro para guardar o azeite-de-dendê

ARIPÓ - Panela muito semelhante ao alguidar de barro

ARUANDA - Céu, Nirvana ou Firmamento significam a mesma coisa, isto é, a moradia daquele que é Criador de todos os mundos e de todas as coisas. Plano Espiritual Elevado.

ARUÊ - Espírito desencarnado

ASSENTAMENTO DE ORIXÁ - E o lugar no pegi onde é colocada a representação de Orixá, ou do seu fetiche, ponto riscado, etc.

ASSENTO - Termo utilizado para um local preparado para um Orixá ou Exu. Santuário exclusivo.

AXÉ - É a força mágica do terreiro representada pelo segredo composto de diversos objetos pertencentes as linhas e falanges. Força bendita e divina.

AXEXÊ - Cerimônia funebre iorubana. Semelhança com a missa de 7º dia católica.

AXOGUM - Nome dado ao encarregado de sacrificar animas quando não é feito pelo Chefe do Terreiro. Muito comum nos cultos de candomblé nagô.

AZÊ - Capuz de palha. Ornamento da roupa de Omulu

AZEITE-DE-DENDÊ - Óleo bahiano extraíado do dendezeiro, sendo muito utilizado na culinária dos Orixás.


B
BABALAÔ - Pai-de-Santo. Chefe de terreiro. (masculino)

BABUGEM - Restos de comidas e bebidas que sobram no terreiro. Estes restos devem ser jogados sobre o telhado do terreiro ou despachado em alguidares, dependendo do ritual.

BACURO DE PEMBA - Filho de Santo.

BAIXAR - Termo que quer dizer incorporação das Entidades/Orixás nos médiuns. Esse termo designia que toda entidade que vem do Céu, ou seja, de Aruanda, baixe do céu para a Terra.

BALANGANDÃ - Enfeites e ornamentos. Podem também ser amuletos.

BALÊ - Casa dos Espíritos mortos (desencarnados)

BANDA - Termo utilizado para dizer em qual linhagem está ligado a Entidade.

BARRACÃO - Local de ritual, terreno, o terreiro fisicamente propriamente dito. O lugar principal do terreiro.

BASTÃO-DE-OGUM - Espécie vegetal de espada-de-São-Jorge.

BATER-CABEÇA - Ritual que quer dizer cumprimentar respeitosamente e humildemente. Consiste em abaixar-se aos pés do congar(altar) ou a uma Entidade Espiritual e tocar sua cabeça ao chão, aos seus pés. Representa respeito e humildade.

BATER PARA O SANTO - ato de percutir os atabaques usando o ritmo especial de determinado orixá.

BEJA - Cerveja branca.

BENTINHOS - Escapulário que traz pendurado no pescoço e contém orações, rezas e figuras de santos. Patuá.

BETULÉ - Machado feito de pedra e de bambú para designação de Xangô.

BILONGO - Amuleto muito usado por caçadores para proteção

BOLAR NO SANTO - início incompleto de transe que ocorre com os médiuns não preparados.

BOMBO-GIRA - O mesmo que exu Pomba-Gira. Denominação de Pomba-Gira em Congo.

BORÍ - ato pelo qual filho de santo oferece sua cabeça ao orixá. Termo usado também cujo significado é cabeça.

BOTAR NA MESA - Quando um médium atente particularmente um consulente e através de um oracúlo (principalmente as cartas) procede a consulta e a orientação espiritual.


C
CABAÇA - Vaso feito do fruto maduro do cabaceiro depois de esvaziado o miolo. Utilizado também como moringa de bebida (água).

CABAIA - Assim é denominado uma túnica de mangas largas utilizada por médiuns e/ou cambones.

CABEÇA-FEITA - Denominação do médium desenvolvido e que já foi cruzado no terreiro, tendo já definido seu Orixá de cabeça. Médium que já passou pelo ritual do amaci.

CAIR NO SANTO - Transe mediúnico de quem ainda não está preparado para incorporar.

CALUNGA - Cemitério

CALUNGA GRANDE - Oceano, mar.

CAMBONO ou CAMBONE - Auxiliar de Médiuns de Incorporação e o Servidor dos Orixás. O cambone é o médium que teve o necessário desenvolvimento para poder auxiliar e entender os Guias nas necessidades das sessões. Auxiliar de culto.

CAMOLETE - Lenço branco de tamanho grande colocado na cabeça dos médiuns durante alguns rituais

CAMUCITÊ - Nome dado ao altar, congar ou pegi.

CANJIRA - Lugar onde são realizados algumas danças religiosas.

CANZUÁ ou CAZUÁ de QUIMBÉ - Terreiro, casa, tenda espiritual.

CATERETÊ - Designação de um ritual do Estado do Maranhão

CATULÁ - Termo usado em sessão que significa anular um trabalho maléfico.

CAVALO - Médium dos Guias de Umbanda.

CENTRO - terreiro, tenda de Umbanda, cazuá.

CHEFE DE CABEÇA - É um dos nomes como é designado o Guia-Chefe do médium de terreiro que tenha sido desenvolvido e cruzado no mesmo.

COISA FEITA - Quer dizer trabalho feito para levar o mal a alguém, despacho maléfico, feitiço, bruxaria.

CONGAR - Altar, pegi

CORPO FECHADO - Nenhum espírito maléfico pode incorporar no médium, ou nenhum espírito pode trazer o mal a pessoa que tem o corpo fechado.

CORREDOR DE GIRAS - Freqüentador que passa por vários terreiros, sem ter firmado compromisso espiritual com nenhum deles.

CREDO-EM-CRUZ - Interjeição que traduz espanto, admiração e repulsa.

CURIAU - Comida de Santo, despacho.

CURIMBA - Conjunto de instrumentos musicais do terreiro. Os instrumentos que compõe uma curimba pode ser atabaques, tambor, agogôs, chocalhos, berimbau, violões, etc. Curimba é a orquestra de um terreiro.


D
DANDÁ - Vegetal, espécie de capim, que exsuda um odor, muito usado em trabalhos, como banho e defumações em ritual de Umbanda.

DANDALUNDA - Outro nome dado a Janaína, Iemanjá, ou Mãe Dandá.

DAR COMIDA AO SANTO - Quer dizer o oferecimento de alimentos aos orixás, seja como parte do ritual, como pagamento de algum favor recebido.

DECÁ - Bracelete ritual que o filho-de-santo recebe após sete anos de sua primeira saída da camarinha (Candomblé)

DESCIDA - quando as Entidades Espirituais vão incorporar no médium

DESMACHE - Espécie de muleta usada em alguns terreiros como instrumento de Xangô

DESMANCHAR TRABALHOS - É tornar livre uma pessoa dos efeitos de trabalho de enfeitiçamento, como também beneficiar alguém que tenha sido vítima de magia negra.

DESPACHAR - Entregar ao Orixá o que é do Orixá. Despachar também é um termo usado para tudo que é sagrado, seja comida de santo, seja qualquer objeto sacro seja entregue num local adequado a cada Orixá.

DESPACHO - Anular um trabalho, desmanchar trabalhos de magia negra.

DIA DE OBRIGAÇÃO - É o dia de sessão quando os médiuns e os consulentes observam certos atos do ritual umbandista e cumprem tudo quanto lhes é determinado pelos Guias.

DILONGA - Prato que representa uma das ferramentas, ou melhor, um dos utensílios de Ogum.

DOBALÊ - É assim chamada a saudação dos médiuns que possuem guias femininos.

DOLOGUM ou DILOGUM - Guia com 16 fios
E
EBAME ou EBAMI - Filha de Santo com mais de 7 anos.

EBI - Serpente que é representada por um ferro retorcido, fazendo parte da ferramenta de Xangô, colocada junto com o machado.

EBIANGÔ - Planta muito usada pelos negros em amuletos e que é tida como portadora de virtudes mágicas, como por exemplo, afastar espíritos maléficos.

EBIRI - Símbolo de Oxumaré

EBÔ - Despacho. Presente para Exu. Oferta que se oferece em encruzilhadas ou em qualquer outro local.

EBÓ - Líquido com vários vegetais não fermentados, sendo preparado para diversos casos: Banhos, banhos para a cabeça, limpeza de ambiente, etc.. Cada ebó tem um preparo diferente para cada situação diferente. Antes de ser usado, é benzido (cruzado) por um Guia.

EBOMIM - Designação do médium feminino quando conta mais de 7 anos desenvolvimento.

EGUNGUN - Materialização de encarnados. Aparição. Evocação de Ancestrais e Espiritos Protetores.

EGUNS - Espíritos desencarnados. Almas.

EJILÉ - Pomba que é destinada ao sacrifício com a finalidade de ser empregada em algum trabalho.

EKEDI ou EQUÉDE - São as auxiliares femininas das Mães-Pequenas. Ekedis não incorporam, mas tem autoridade sobre as Entidades como uma Mãe Pequena.

ELEDÁ - Anjo da Guarda

ELEGBÁ - Espírito Maléfico

ENCANTADO - Ser que não morreu, foi arrebatada.

ENCOSTO - Espírito que consciente ou inconsciente, aproxima-se da pessoas vivas, prejudicando em diversos setores da sua vida (econômica, saúde, pessoal, familiar, amorosa).

ENCRUZAR - Ritual umbandista no início de um período ou sessão, consistindo em fazer uma cruz com a pemba na nuca, na palma da mão, na testa do médium e na sola do pé. Isso fecharia o corpo do médium e protegeria, fortificaria sua mediunidade e ajuda também a estabelecer uma ligação mais firme com os Guias Espirituais. No encruzamento dos médiuns é entonado um canto próprio para a ocasião

ENDÁ - Diz-se a coroa imaterial que acompanha o médium em desenvolvimento após a iniciação. Sinônimo de aura.

ERÊ - Espírito infantil. Criança

ERÓ - Segredos e Ensinamentos revelados aos médiuns no terreiro em seu desenvolvimento.

ERUEXIM - Rabo de cavalo, espécie de espanador usado por Iansã

ESPIRITISMO DE LINHA - Designação dada a Umbanda e as sessões no terreiro.

ESPIRITISMO DE MESA - Designação dada a Umbanda nas sessões de cura por médicos incorporados.

EXÊS - Partes dos animais sacrificados para serem oferecidos aos Orixás.


F
FALANGE - Falange em Umbanda significa a subdivisão de Linhas onde cada falange é composta de um número incalculável de espíritos orientados por um Guia chefe da mesma.

FALANGEIRO - Chefe de falange. Guia Chefe.

FAZER MESA - Abrir a sessão, abrir a gira.

FAZER OSSÊ - Cerimonia semanal que consiste no oferecimento de alimento e/ou bebida preferida dos Orixás.

FECHAR A GIRA - Encerrar os trabalhos no terreiro.

FECHAR A TRONQUEIRA - Ato de defumar e cruzar o terreiro - os quatro cantos do terreiro - evitando que espíritos perturbadores ou zombeteiros atrapalhem o culto.

FEITO - É o médium masculino desenvolvido dentro do terreiro.

FEITO DE SANTO - Iniciação do desenvolvimento de um médium.

FEITA(O) NO SANTO - Médium que teve o cerimonial de firmeza de cabeça por haver completado seu desenvolvimento mediúnico.

FILHO DE FÉ - Denominação para adeptos da Umbanda

FILHO OU FILHA DE SANTO - Médium que se submeteu a doutrina e todo ritual.

FIRMAR A PORTEIRA - É a segurança para os trabalhos da sessão que será realizada. Esse trabalho pode ser simbolizado por um ponto riscado na tronqueira, uma vela acesa, conforme critério do terreiro.

FIRMAR O PONTO - Concentração coletiva que se consegue cantando um ponto puxado pelo Guia responsável pelos trabalhos. O Ponto Firmado pode ser apenas cantado como também riscado ou a combinação de ambos. Significa também quando o Guia dá seu ponto cantado e/ou riscado, como prova de identidade.


G
GANZÁ - Instrumento musical.

GARRAFADA - Remédio preparado por Pai/Mae de Santo, o qual consiste numa maceração de vegetais em aguardente. A preparação dos ingredientes são puramente naturais.

GIRA - Corrente espiritual. Caminho.

GONGÁ - O mesmo que congar. Altar dos santos católicos e orixás africanos.

GUIA - conta de miçangas ou de cristal ou mesmo de porcelana, da cor especial do Orixá ou Entidade Espiritual que representa e identifica. Pode também significar o próprio orixá, quando se trata de um preto-velho, caboclo, bahiano, boiadeiro ou marinheiro.


H
HALO - Luminosidade que envolve um espírito de grande elevação.

HOMEM DAS ENCRUZILHADAS - Exú

HUMULUCU - Comida Africana feita de feijão fradinho, azeite-de-dendê e diversos temperos. Também conhecida como Omolocum.


I
IABÁ - Cozinheira que conhece e prepara as comidas dos Orixás. Cozinheira do culto.

IALORIXÁ - Designação dada a qualquer mãe-de-santo.

IAÔ - Médium feminino no primeiro grau de desenvolvimento do terreiro.

IJEXÁ - Ritual africano. Os adeptos do Ijexá temem os mortos e apressam-se em expulsá-los dos terreiros.

IORUBÁS - Negros africanos que falam a linguagem nagô.

IR PARA A RODA - Uma frase que traduz o desenvolvimento da mediunidade na corrente.

ITÁ DE XANGÔ - Pedra caída junto com o raio.


J
JABONAN - Assim chamada a auxiliar da Babá.

JACULATÓRIA - Oração curta. Reza resumida e fervorosa.

JACUTÁ - Denominação de altar. Casa do santo.

JESUS - Oxalá

JIBONAN - Designação do fiscal de trabalhos do terreiro.

JUREMA - Uma das caboclas de Oxossi, chefe de falange. Local onde todos os caboclos ficam espiritualmente.


K
KAÔ - Saudação de Xangô. Salve! Viva!

KARDECISMO - Um dos pontos básicos em que se fundamentam todas as teorias espiritualistas. Decodificação do Espiritismo por Alan Kardec, de onde originaria o nome Kardecismo.

KARMA - É a conseqüência de vidas passadas, as quais dirigem a presente e organizam as futuras encarnações.

KAURIS - Búzios, utilizados no jogo do delogum. Outrora também serviram de dinheiro na Africa.

KIBANDA ou KIMBANDA - No termo, significa KIM (gênio do mal) para BANDA (lado), ou seja, Kimbanda ou Kibanda significa o Lado do Mal. Também conhecido como culto de magia negra, neles trabalham exus-zombeteiros, espíritos vingativos, enfim todos os espíritos que não aceitam Doutrinação Divina e estão ainda ligados ao lado material.

KIUMBA - Espírito maléfico e obssessor. Espírito atrasado e sem nenhuma luz. Zombeteiro.


L
LAÇAR O COBRERO - É assim chamada a oração que se escreve com tinta em volta do "cobrero" para fins curativos.

LÁGRIMAS DE NOSSA SENHORA - Além do capim e da miçanga, assim também são conhecidas as contas de semente dessa planta para confecção de terços, guias e outros objetos.

LANCATÉ DE VOVÔ - É o mesmo nome por que é conhecida a igreja Nosso Senhor do Bonfim, em Salvador - Bahia.

LAVAGEM DE CABEÇA - A lavagem de cabeça é feita derramando-se o Amaci (banho preparado especialmente para essa cerimônia) sobre a cabeça do médium, enquanto se entoa um ponto de caboclo. A confirmação do Guia de Cabeça verifica-se após a lavagem de cabeça, quando o Guia incorpora e risca seu ponto em frente ao congar.

LINHA - União das falanges, sendo que cada um tem seu chefe.

LINHA BRANCA - Linha de Guias que não cruzam com a linha da esquerda.

LINHA CRUZADA - É quando se unem duas ou mais linhas com o fim de tornar mais forte um trabalho no terreiro. Normalmente esse cruzamento se dá com um guia da direita com um da esquerda.


M
MACAIO - Coisa ruim e sem nenhum valor.

MACUMBA - Termo antigo que se denominava aos cultos dos escravos nas senzalas. Candomblé. Depois esse termo passou a ser vulgar e tornou-se como feitiço ou culto de feiticeiros.

MACUMBADO - enfeitiçado

MADRINHA - O mesmo que Mãe de Santo, Babá.

MÃE D´ÁGUA - Iemanjá.

MÃE de SANTO - Médium feminino chefe ou dirigente de terreiro, Madrinha, Babá.

MÃE PEQUENA - Médium feminina desenvolvida e que substitui a Mãe de Santo. Auxiliar das iniciandas (iaôs) durante o seu desenvolvimento mediúnico.

MALEME ou MALEIME - Pedido de socorro, de clemencia, de auxilo ou ajuda, de misericórdia. Podem vir em forma de canticos ou preces pedindo perdão.

MANIFESTAÇÃO - Quando o corpo do médium é tomado por um Guia. Conhecido também como transe mediúnico, incorporação.

MARAFA ou MARAFO - aguardente, cachaça.

MAU OLHADO - Quebranto, feitiço. Doença ou mal estar causado por um olhar mau, invejado.

MESA BRANCA - Trabalhos no terreiro quando há incorporação apenas de médicos e enfermeiras.

MEISINHA - Despacho, mandinga, trabalho.

MIRONGA - Feitiço, segredo, feitiço feito pelos Espiritos Nagôs.

MISTIFICAÇÃO - É o mais importante dos casos do falso espiritismo, pois constitui um recurso muito empregado por falsos médiuns, ou pessoas de má fé, com a finalidade de auferirem vantagens pecuniárias e aumentarem sua fama e sua vaidade.

MUCAMBA - O mesmo que cambone.

MUZAMBÊ - Forte, vigoroso.


N
NAGÔ - Nome dado aos escravos originários do Sudão, na África. Considera-se nagô como a religião do antigo reino de Iorubá.

NIFÉ - Fé, crença na lingua iorubá

NOMINA - Oração que é guardada num saquinho e pendurada no pescoço como amuleto para proteção. Patuá.

NURIMBA - Bondade, amor e caridade.


O
OBASSABÁ - O mesmo que abençoar, benzer.

OBASSALÉA - O mesmo que obassabá.

OBATALÁ - Céu. Abóbada celeste. Deus

OBRIGAÇÕES - Festas em homenagem aos Guias ou Orixás. São também as determinações feitas aos médiuns ou consulentes pelos Guias com o objetivo de auxilio ou como parte de um ritual do desenvolvimento mediúnico.

OBSEDIAR - Perseguir. Ação pela qual os espíritos perturbados que prejudicam as pessoas levando a situações econômicas difíceis, loucura, etc.

OBSSESSOR - Espírito pertubador ou zombeteiro que prejudica as pessoas.

ODÉ - Oxossi. Oxossi mais velho.

ODÔ, IÁ - Saudação de Iemanjá

OFÃ - Médium responsavel pela colheita e seleção das ervas nos rituais.

OGÃ - Auxiliar nas sessões do terreiro. Ogã pode ser um protetor de Terreiro ou como um Chefe das Curimbas. Ambos tem o mesmo grau hierarquico.

OIÁ - Outro nome conhecido por Iansã

OKÊ - Saudação aos Caboclos. Okê Caboclo! Okê Oxossi.

OLHO-DE-BOI - Semente de Tucumã, gozando de propriedades protetoras contra cargas negativas como feitiços, mau-olhado, inveja. Tem muitas utilidades no terreiro, desde patuás até guia (colar).

OLHO GRANDE - Mau Olhado, inveja, malefício, quebranto.

OLORUM - Deus Supremo.

OMOLOCÔ - Culto de origem angolense.

OPELÊ DE IFÁ - Rosário deito de pequenos búzios e que é utilizado para ler o futuro.

ORAÇÃO FORTE - Patuá que consiste em uma oração escrita em pequeno pedaço de papel, que a pessoa preserva em seu poder, quer guardado no bolso, ou dentro de um pano em forma de saquinho pendurado no pescoço a fim de proteger-se ou livrá-la de todos os males.

ORIXÁ - Divindades africanas que representam as forças do Universo Infinito. Espirito puro. Santo.

OTÁ - pedra ritual, elemento e objeto sagrado e secreto do culto.


P
PADÊ - Despacho para Exú no início das sessões ou festas, constando alimentos, bebidas, velas, flores e outras oferendas, a fim de que os mesmos afastem as perturbações nas cerimonias.

PADRINHO - pai-de-santo, Chefe de Terreiro.

PAI-DE-SANTO - Zelador do Santo, Chefe de Gira, Chefe de Mesa, Chefe do Terreiro. Médium e conhecedor perfeito de todos os detalhes para o bom andamento de uma sessão.

PALINÓ - Cântico ou poema em louvor a Iemanjá

PÃO BENTO - Pão ázimo ou qualquer outro tipo de pão, ao qual se dota de forças mágicas. É utilizado em inúmeros trabalhos para diversas finalidades. Há trabalhos com pão e vela benta para se localizar num rio ou no mar o corpo de uma pessoa afogada, por exemplo.

PARAMENTO(s) - Roupas e objetos utilizados em cerimônias do ritual religioso.

PATUÁ - Amuleto que é colocado num saquitel (pedaço de pano costurado em forma de saquinho) e é pendurado no pescoço, ou se prende na roupa de uso.

PAXORÔ - Instrumento simbólico de Oxalá usado pelos pais-de-santo em trabalhos.

PEDRA-DE-RAIO - Meteorito, Fetiche de Xangô , itáPEJI - altar, congar.

PEMBA - Espécie de giz em forma cônico-arredondada, em diversas cores, como sejam : branco, vermelho, amarelo, rosa, roxo, azul, marrom, verde e preto, servindo para riscar pontos e outras determinações ordenadas pelos Guias, sendo que conforme a cor trabalhada com pemba, pode se identificar a Linha a que pertence a Entidade, ou a Linha que trabalhará naquele ponto.

PIPOCA - comida de Omulu/Obaluaê. Grão de milho arrebentado na areia quente para ser utilizado em descarrego. Descarrego de Pipoca.

PIRIGUAIA - Variedade de búzio.

PONTOS CANTADOS - Os pontos cantados na Umbanda são preces e a invocação das falanges e Linhas, chamando-as ao convívio das reuniões e no auxilio dos que buscam caridade. Assim, como toda a religião tem seus canticos, a Umbanda usa seus pontos cantados, dos quais, não se deve abusar. Esses hinos representam e atraem forças das Falanges, para trabalhos de descarrego e desenvolvimento mediúnico. Pontos cantados não devem ser deturpados, ou modificados, para que sua força não se altere, uma vez alterado o efeito não será o mesmo, podendo até ser prejudicial.

PONTOS RISCADOS - São identificação dos Guias. Cada Guia e cada Orixá tem seu ponto riscado. Os pontos são riscados com pemba. Mas o ponto não se resume apenas a identificação de um guia, linha, falange ou Orixá; ele pode fechar o corpo de um médium, pois a escrita sagrada se utiliza de magia para que qualquer espírito perturbado não se aproxime.

PORTEIRA - Entrada de terreiro.


Q
QUARÔ - Flor chamada Resedá possuidora de notáveis virtudes mágicas e grandemente empregada em banhos e defumações.

QUEBRANTO - Mau olhado, feitiço, coisa feita. Normalmente atinge mais crianças pagãs, mas pode atingir também crianças batizadas e adultos. O quebranto é cortado com benzimento.

QUEBRAR DEMANDA ou QUEBRAR AS FORÇAS - É anular, desmanchar o efeito de um trabalho para prejudicar ou perturbar uma pessoa.

QUEBRAR PRECEITO - Desrespeitar as regras e hábitos estabelecidos no ritual do desenvolvimento ou dos trabalhos.

QUEZILA, QUEZíLIA ou QUIZILA - Aversão, antipatia, repugnância, alergia a alguma coisa.

QUIUMBA - Espírito obsessor e pertubador. Zombeteiro.


R
RAÚRA - Cambone. Auxiliar nos trabalhos do terreiro.

RECEBER O SANTO - incorporar. Entrar em estado de transe com o Guia ou Orixá

REDENTOR - Jesus Cristo

REINOS - Uma das divisões dos mundos espirituais. Domínios dos Orixás. Alguns exemplos : Juremá, Pedreiras, Fundo do Mar, Humaitá, etc

RESPONSO - Oração em latim para determinado santo para se conseguir uma graça.

ROÇA - terreiro, centro.


S
SACUDIMENTO - Ato de realizar limpeza, lavagem e varredura do terreiro e/ou seus filhos. Descarrego.

SAÍDA de IAÔ - cerimônia de inciação do filho-de-santo no candomblé ou no culto Omolokô.

SANTERIA - nome da religião na América Latina. Religião irmã do Candomblé

SAL (GROSSO) - Empregado sob diversas modalidades nos terreiros, principalmente como banho de descarrego. Ou como descarrego do local com um copo de água e sal atras da porta.

SALUBÁ - Saudação de Nanã

SARAVÁ - Saudação umbandista que corresponde a Salve! Viva!

SEREIA DO MAR - Janaína, princesa d´água. Pode representar também como Iemanjá dentro de um contexto.

SINCRETISMO - Fenômeno de identificação dos orixás com os Santos Católicos.

CARACTERÍSTICAS DOS FILHOS DOS ORIXÁS NA UMBANDA

OGUM

O arquétipo dos filhos de Ogum é o das pessoas violentas, briguentas e impulsivas, incapazes de perdoarem as ofensas de que foram vítimas.
Das pessoas que perseguem energicamente seus objetivos e não se desencorajam facilmente. Daquelas que nos momentos difíceis triunfam onde qualquer outro teria abandonado o combate e perdido toda a esperança. Das que possuem humor mutável, passando de furiosos acessos de raiva ao mais tranqüilo dos comportamentos. Finalmente, é o arquétipo das pessoas impetuosas e arrogantes, daquelas que se arriscam a melindrar os outros por uma certa falta de discrição quando lhes prestam serviços, mas que, devido à sinceridade e franqueza de suas intenções, tornam-se difíceis de serem odiadas.

IBEJI (Cosme e Damião)

Seus filhos são pessoas com temperamento infantil, jovialmente inconsequente; nunca deixam de ter dentro de si a criança que já foram. Costumam ser brincalhonas, sorridentes, irrequietas - tudo, enfim, que se possa associar ao comportamento típico infantil. Muito dependentes nos relacionamentos amorosos e emocionais em geral, podem então revelar-se teimosamente obstinadas e possessivas. Ao mesmo tempo, sua leveza perante a vida se revela no seu eterno rosto de criança e no seu modo ágil de se movimentar, sua dificuldade em permanecer muito tempo sentado, extravasando energia. Podem apresentar bruscas variações de temperamento, e certa tendência a simplificar as coisas, especialmente em termos emocionais, reduzindo, à vezes, o comportamento complexo das pessoas que estão em torno de si a princípios simplistas como "gosta de mim - não gosta de mim". Isso pode fazer com que se magoem e se decepcionem com certa facilidade.

OXOSSI

O arquétipo dos filhos de Oxossi é o das pessoas espertas, rápidas, sempre alerta e em movimento. São pessoas cheias de iniciativa e sempre em vias de novas descobertas ou de novas atividades. Têm o senso da responsabilidade e dos cuidados para com a família. São generosas, hospitaleiras e amigas da ordem, mas gostam muito de mudar de residência e achar novos meios de existência em detrimento, algumas vezes, de uma vida doméstica harmoniosa e calma.

XANGÔ

O arquétipo dos filhos de Xangô é aquele das pessoas voluntariosas e enérgicas, altivas e conscientes de sua importância real ou suposta. Das pessoas que podem ser grandes senhores, corteses, mas que não toleram a menor contradição, e, nesses casos, deixam-se possuir por crises de cólera, violentas e incontroláveis. Das pessoas sensíveis ao charme do sexo oposto e que se conduzem com tato e encanto no decurso das reuniões sociais, mas que podem perder o controle e ultrapassar os limites da decência. Enfim, o arquétipo de Xangô é aquele das pessoas que possuem um elevado sentido da sua própria dignidade e das suas obrigações, o que as leva a se comportarem com um misto de severidade e benevolência, segundo o humor do momento, mas sabendo guardar, geralmente, um profundo e constante sentimento de justiça.

YEMANJÁ

Tomamos emprestada a descrição do arquétipo dos filhos de Iemanjá: "As filhas de Iemanjá são voluntariosas, fortes, rigorosas, protetoras, altivas e, algumas vezes, impetuosas e arrogantes; têm o sentido da hierarquia, fazem-se respeitar e são justas mas formais; põem à prova as amizades que lhes são devotadas, custam muito a perdoar uma ofensa e, se a perdoam, não a esquecem jamais. Preocupam-se com os outros, são maternais e sérias. Sem possuírem a vaidade de Oxum, gostam do luxo, das fazendas azuis e vistosas, das jóias caras. Elas têm tendência à vida suntuosa mesmo se as possibilidades do cotidiano não lhes permitem um tal fausto".

OXALÁ

O arquétipo de personalidade dos filhos de Oxalá é aquele das pessoas calmas e dignas de confiança; das pessoas respeitáveis e reservadas, dotadas de força de vontade inquebrantável que nada pode influenciar. Em nenhuma circunstância modificam seus planos e seus projetos, mesmo a despeito das opiniões contrárias, racionais, que as alertam para as possíveis consequências desagradáveis dos seus atos. Tais pessoas, no entanto, sabem aceitar, sem reclamar, os resultados amargos daí decorrentes.

YORIMÁ

O arquétipo de personalidade dos filhos de Yorimá são aqueles tipos de pessoas mais reservadas, solitário, simples, trabalhador, serviçal, depressivo, doentio. São também prestativas nas horas de doenças, bons conselheiros. Yorimá "Obaluaiê", médico dos médicos.

Cantigas de Pombogira

A sua catacumba tem mistério,

Mas, ela é a Rainha do Cemitério !

Mas, ela é loira, dos olhos azul,

Maria Padilha, Filha de seu Omulú !

*-------*

Sua Coroa é de Ferro,

Sua Capa é Encarnada,

Salve Exú e PomboGira !

Rainha das Sete Encruzilhada !

*-------*

De onde é que Maria Padilha vem ?

Aonde é que Maria Padilha mora ?

Ela mora na mina de ouro,O

nde o galo preto canta,

Onde criança não chora !

*-------*

Mas que caminho tão escuro,

Que vai passando aquela moça ?

Dê vestidinho de chita,

Estalando osso com osso...

*-------*

Eu venho aqui,

Pra vencer minha batalha !

Eu venho aqui,

Pra vencer minha batalha !

Eu sou Pombogira,

Pombogira Sete Navalha !

*-------*

Eu vi atravessando, aquela rua,

Uma moça bonita,

Vestidinha de chita,

Mas ela era,

A PomboGira da Calunga,

Que arrebentou,

Sete catacumbas !

*-------*

Exú laroiê

Ela gira no ar,

Ela gira na praça,

Ela gira na rua,

Eh, eh, eh, eh

Ela dança, ela canta

E vive sorrindo em noite de Lua

Eh, eh, eh, eh

Ela é sincera,

Ela é de verdade,

Mas cuidado amigo,

Ela não gosta de falsidade !

*-------*

Vinha caminhando a pé,

Para ver se encontrava,

A minha Cigana de fé !

Vinha caminhando a pé,

Para ver se encontrava,

A minha Cigana de fé !

Ela parou e leu minha mão,

E disse a mais pura verdade !

Eu quis saber aonde mora,

A Pombogira Cigana !

*-------*

Pombo Gira Maria Farrapo,

De bar em bar,

Vem chegando na umbanda,

Bebendo cachaça,

Ela vem vencer demanda !

Foi mulher da vida,

Tem história pra contar,

Saravá Maria Farrapo !

Iná, iná mojubá !

*-------*

Padilha,

Soberana da estrada,

Rainha da encruzilhada

E também do Candomblé !

Suprema, é uma mulher

De negro,

Alegria do terreiro,

Seu feitiço tem axé !

Mas ela é,

Ela é, ela é !

A rainha da encruza

E mulher de Lúcifer !

*-------*

Moça me dá um cigarro do seu,

Pra fumar ?!

Que nem, dinheiro eu tenho pra, comprar !

Vivo sozinho,

Vivo na solidão,

Maria Padilha,

Me dê a sua proteção !

ô moça, ô moça

ô moça me tira dessa poça !

ô moça, ô moça

ô moça me dê a sua força !

*-------*

Foi uma rosa,

Que encontrei na encruzilhada,

Foi uma rosa,

Que eu plantei,

No meu jardim...

Maria Molambo,

Maria Mulher

Maria Padilha

Rainha do candomblé !

*-------*

Boa noite moça !

boa noite !

Dona Maria Mulambo,

Como eu lhe procurei !

Andei, andei, andei,

Hoje eu te encontrei !

*-------*

Ciganinha, ciganinha,

Da sandália de pau,

Cuidado com essa moça,

Cuidado que ela mata,

Quando ela bate o pé

Ela faz o bem,

E ela faz o mal !

Olha a saia dela, re rê

É mulambo só !

Sua saia tem sete metros,

Sete metros é mulambo só !

*-------*

Deu meia noite,

A Lua se escondeu !

Lá na encruzilhada,

Dando a sua gargalhada,

A PomboGira apareceu !

A Laroiê, laroiê, laroiê !

É Mojubá, é Mojubá, é Mojubá !

Ela é Odara,

Quem tem fé nessa Lebara,

É só pedir que ela dá !

*-------*

Ganhei uma barraca velha,

Foi a Cigana quem me deu !

O que é meu,

é da Cigana,é da Cigana,

O que é dela, Não é meu !

Ô Cigana poerê,

Poerê, poerá !

Ciganinha poerê,

Poerê, poerá !

*-------*

Pombogira Maria Navalha,

Na sua história de menininha,

Não tinha livros, ela não estudou...

Mas pra seus quinze anos,

Ela foi embora e nunca mais voltou,

O que será que aconteceu?

Tinha sete homens como professor !

*-------*

A sua tenda,

Está firmada na estrada,

A sua vida tem história pra contar !

Ela não tem paradeiro,

Anda de lá pra cá,

Traz uma rosa na mão,

Para lhe ofertar !

Traz um baralho na mão,

Para lhe ajudar !

*-------*

Pombogira você é uma rosa,

Que Nasceu da Coroa de Espinho,

Pombogira você é uma rosa,

Que nasceu da coroa de espinho,

Pombogira você é uma rosa,

Você é uma rosa, no meu caminho !

*-------*

Ela veio de tão longe,

Sem conhecer ninguém !

Ela veio de tão longe,

Sem conhecer ninguém !

Vem colher as flores

Que na Estrada têm !

Meditação

Devemos pensar e meditar de vez em quando.

É que o nosso tempo é muito lento para os que esperam,

muito rápido para os que tem medo,

muito longo para os que lamentam,

muito curto para os que festejam,

mais para os que amam o tempo é uma eternidade.

Elias de Xangô

Dois dias

Só existem dois dias do ano que nada pode ser feito,

um se chama ontem e o outro é o amanhã.

Portanto hoje é o dia certo para amar, acreditar, fazer e principalmente viver e tentar se especial em tudo que fazemos para que todos se orgulhem de nós.
Nunca devemos ter medo dos confrontos, porque até os planetas se chocam e do caos nascem as estrelas, não deixe que o orgulho e a vaidade e a inveja dominem seu pensamento e seu coração.
Salve! A UMBANDA.

Um belo jardim

Sei que a minha dedicação e o meu trabalho é uma gota no oceano, mais sem ela o oceano seria menor.
Menor religião ou em outras religiões algumas pessoas ainda não chegaram a uma conclusão que Oxalá e os Orixás nos ensinaram muitas coisas, por exemplo, nos ensinaram a voar como os pássaros, a nadar como os peixes, a andarmos juntos como se fôssemos irmãos e pela Lei Divina seremos sempre. Mais nunca aprendemos a conviver como irmão, todos temos o direito a uma segunda oportunidade mais só se ouvirmos os conselhos dos mais experientes, porque o preço da segunda oportunidade poderá ser um pouco menor e mais leve, porque vivendo, é enfrentar um problema atrás do outro e o modo como você encara os problemas é que faz a diferença na sua vida e dos na dos outros.
Nunca deixe para resolver alguns problemas quando estiver passando por uma crise, porque não saberá descobrir o que é importante na sua vida, sorria sempre, pois sorrir abre caminhos, desarma os mal-humorados, mais se lembre, sorria com a alma não apenas com os lábios. Porque Oxalá meu Pai nos dá um momento em que é possível mudar tudo o que nos deixa infeliz.
O segredo do bom Espírita não é correr atrás das borboletas, é fazer um belo jardim, cuidar dele com muito amor e carinho para que as borboletas venham até ele e a você.
Salve! Todos os ORIXÁS.

Luta

Nessa vida o que temos que fazer é tentar viver.
Porque viver é mais que vencer dias e anos e preenchê-los com ideais de amor, grandeza e otimismo. É plantar hoje o que desejamos amanhã.
Todos nós devemos admirar a beleza do mundo que eu acho que é cedo demais para perecer, porque possui dois extremos, um da alegria, outro da angustia rachando o coração, penso também que a verdadeira amizade é como saúde perfeita, seu valor é raramente reconhecido do até que seja perdida, quase igual a felicidade que não é uma estação qual chegaremos, mais sim uma forma de viajar.
Sempre falo para as pessoas que eu considero que conhecendo a você mesmo evitará que percas um dia e se tornará importante e luminoso para os outros.
Nunca faça por onde perder a coragem porque quem a perdes perde tudo e nunca se esqueça de orar, porque a família que reza unida é capaz de resistir a todas as provações e nunca perde as esperanças nas entidades e nunca duvidar delas e feliz aquele que transfere o que sabe e aprende o que ensina.
No nosso dia a dia as alegrias são de certo modo as únicas razões de viver, procure lutar sempre pelo que desejares, pois só os fracos desistem e só quem luta é digno da vida.

Cosme e Damião

Graças a Oxalá e os Orixás.
Vamos comemorar no dia 29-09-2007 mais um Cosme e Damião
Será uma festa em homenagem as crianças do nosso terreiro, pois elas têm sido uma das peças de segurança de nossa casa.
Salve! Cosme e DamiãoSalve!

A Tenda de Xangô, nossa casa

Estais triste?

Estais triste?
Procure prestar um serviço, consolar uma tristeza, suavizar uma pobreza e logo uma imensa alegria inundara o seu coração.
Procure sempre andar com a sua consciência tranqüila, pois quando for a um terreiro ou a uma igreja.
E pedir uma ajuda, as entidades no terreiro procure fazer o que ela lhe pedir ou fale na hora que não temo como fazer, não saia pensando que no outro dia seu problema será resolvido, pois tem que mostrar a sua Fé fazendo o que lhe pedir.
Na igreja procure não olhar para as outras pessoas a seu lado, feche os olhos e ore, pois terá que mostrar a sua Fé assim.
Procure nunca criticar uma ou outra religião pois, o pensamento leviano também trás para si um problema ainda maior.

Lição

Assim como um dia bem ocupado nós da satisfação ao adormecer, uma vida bem vivida nos da tranqüilidade ao morrer.
Na nossa vida temos que aprender que é melhor ter uma desilusão do que uma eterna incerteza.

Barqueiro

Vivia um homem num pequeno vilarejo, sobrevivendo ele e a sua família do trabalho árduo deste senhor que era, apanhar as pessoas de um lado do rio e levar para o outro lado.
Quando certo dia um casal entrou no barco e durante a viagem perguntou para o barqueiro se ele trabalhava muito tempo neste serviço, a resposta foi que tinha muito anos.
Entre o casal começou avaliação da vida do barqueiro.
Falaram que ele tinha perdido a metade da vida dele ali, que ela era professora e ele era advogado e começaram a rir, o barqueiro manteve a cabeça baixa neste meio tempo, um pedaço de madeira bate no barco e ele começou a afundar, o barqueiro vira para o casal e pergunta “sabem nadar?” o casal de imediato disse “não”
O barqueiro balançou a cabeça e disse “minha vida toda não foi desperdiçada” vocês estudaram tanto e esqueceram de alguns detalhes, a humildade foi uma delas.
Não se preocupem pois esta parte do rio não chega nem a seus joelhos.
Assim Oxalá nos ensinou que as vezes uma coisa tão simples torna-se muito importante em nossas vidas, algumas horas e sempre neste momento aprendemos uma lição.
Salve! Deus.
Salve! Oxum

Festa Cigana

Festa Cigana

Sempre na nossa festa Cigana, pedimos neste último dia do ano, Saúde e Prosperidade para todos que participam desta festa.

Gira Cigana

Gira Cigana

A Madame que protegem a nossa casa das Maldades e Demandas.
Laróyê Pomba Gira.

Aniversário

Aniversário

Aniversário da dona da casa
Todos foram dar os parabéns e muitas felicidades.
Compareceram aqueles que convivem o dia a dia com o nosso tempo, agradecemos a todos.
Salve! Dona Rita.
E que OXALÁ te abençoe.

Nossa Casa

Esta é a Nossa casa.
Fundada em 18-02-2005.
Aqui recebemos as pessoas de braços abertos.

Todos que aqui vem com boas intenções, são bem saudados pelos ORIXÁS.
A casa de chama

“TENDA DE XANGÔ”

Festa dos Erês

Festa dos Erês

Aqui são os ERÊS nas suas brincadeiras e mostrando as suas Forças e Energia.
Salve! Cosme e Damião

Batizado das Filhas da Casa

Batizado das Filhas da Casa

Dia de Batismo das Filhas da Casa
Batizadas pelo Vovô da Tenda do Xangô
Que sejam Felizes nesta nova caminhada da Vida Espiritual.
Que OXALÁ as Abençoe.

Nosso Cotidiano

No nosso contidiano temos sempre que ter bons pensamentos, escolher bons amigos e fazer coisas boas, já que vamos ser nós mesmos para toda a vida.

Salve! "OXALÁ".

Salve! todas as entidades da nossa casa que é

"TENDA DE XANGÔ"

pedimos que protejam todos que ali trabalham e os que vão ali pedir ajuda e proteção.

Elias de Xangô.

Amigos II

Amigo é uma palavra bonita ele sempre tem tempo para nós quando aparece.
Todos nós podemos ter um amigo, é só não viver apressado e procure dar atenção a todos, que assim saberá que alguém quer ser seu amigo.
Um amigo gosta de ti, mesmo que faças asneira, ele também te ensina a gostar de coisas novas.
Salve a todos os ORIXÁS!
Esses também são nossos amigos e nossos Protetores.
Salve! OXALÁ.

Amigos

Umas das coisas que procuro sempre ter são amigos. Por quê?
Ter amigos é maravilhoso, ser amigo de alguém e nos sentirmos que a consideração é ótima, é ainda melhor.
Um amigo é alguém que sempre lembramos e sempre estamos de bem.
E o amigo sempre se lembra de você. Quando não estão por perto e quando demora a ti ver e falar com você.
Amigo é alguém que bate na madeira com os dedos quando fala uma besteira ou quando vai fazer algo difícil. Nunca se está só, quando se tem um amigo.
Um amigo ouve o que você tem a dizer e tenta compreender o que não sabes dizer, porque um amigo não está sempre de acordo contigo.
Um amigo contradiz-te e obriga-te a pensar honestamente.
Amigo verdadeiro gosta de ti mesmo que faças asneira e ensina a você a gostar de coisas novas.
Eu não teria imaginado essas coisas se estivesse sozinho e não tivesse amigos.

Hoje não me considero um velho, sou trabalhado e fui moldado para seguir e dar continuidade a uma geração de espíritas e hoje vivo o tempo de “OXALÀ”.
O tempo melhor da vida em que posso sem preconceito e sem medo seguir meu caminho sem atropelos e acompanhado de minha família, procuro ser fiel a todos os meus princípios e sempre peço a “OXALÀ” e todas as entidades proteção para todos os nossos dias e peço para que nos mostre sempre o lado certo do nosso caminho diário.
Bença meu Pai
Sua Bença minha Mãe
Salve a Umbanda.